кошма для юрте

Юрта киргизов в прошлом и настоящем Сервис Магазин Бесплатная загрузка Юрта киргизов в прошлом и настоящемАЛЫМБАЕВА Б.Кочевое жилище народов Средней Азии и Казахстана. - М.: Наука, 2000. - С. 92-107До революции юрта была основным видом жилища у киргизов, основу хозяйства которых составляло кочевое и полукочевое скотоводство. И сегодня она не потеряла своего значения в их производственном и повседневном быте. Это отчасти обусловлено специфическими особенностями хозяйства высокогорных животноводческих колхозов и совхозов. Ее ставят в некоторых усадьбах рядом со стационарными домами и в знойную жару члены семьи там отдыхают и принимают гостей.По традиции юрту ставят в дни семейного торжества - той, для приема гостей, во время юбилейных торжеств. Украшенные в национальном стиле юрты неизменно являются экспонатами международных ярмарок, выставок и т.д. Их поставляют в другие республики в качестве летнего сезонного жилья на курортах, в домах отдыха. Красочно оформленные юрты можно видеть на джайлоо (стоянка) во время Проведения дней животноводов.Из юрты выносят покойника в последний путь, здесь совершаются похоронные обряды, проводят поминки по умершему.Юрта легко собирается и разбирается, она удобно перевозится колесным транспортом и вьюком, непромокаема в ливневые дожди, сохраняет прохладу в знойные дни, надежно укрывает от пронзительных осенних ветров. Все это делает юрту уникальным видом жилища.Отличные качества юрты отмечали дореволюционные ученые, путешественники, побывавшие в Киргизии. Сведения о культуре и быте киргизов - в частности, о жилище-юрте, где отмечаются ее достоинства - отражены в путевых очерках Ч.Ч. Валиханова " Дневник поездки на Иссык-Куль", "Записки о киргизах" и др. О юрте киргизов писал и П.П. Семенов-Тян-Шанский в своем труде "Путешествие в Тян-Шань". Н.М. Пржевальский в 1846 г. во время путешествия в г. Каракол жил в киргизской юрте и высоко оценил ее. Другой выдающийся исследователь Средней Азии - А.П. Федченко интересовался, как делаются отдельные элементы юрты."Юрта - это уже большой шаг в развитии цивилизации человека, в юрте и теплее, и просторнее, в ней даже можно развести огонь, что в палатке немыслимо... юрта удобнее палатки", - писал Л.Ф. Костенко, живший во время экспедиции 1876 г. на Памир-Алай в юрте.Одно из первых описаний киргизской юрты в советское время принадлежит известному этнографу С.М. Абрамзону1. Занимаясь изучением материальной культуры киргизов, Е.И. Махова выделила два типа юрты и определила районы их бытования2. Об особенностях переносного жилища южных киргизов писала К.И. Антипина3.Киргизская юрта самобытна, хотя ее конструкция имеет много общего с конструкцией юрт других кочевых и полукочевых народов Средней Азии и Казахстана, Южной Сибири и монголов. Но наибольшая близость, почти тождественность существует с юртой казахов, что не может не свидетельствовать о тесных этнических связях этих народов.Юрты киргизов бывают двух разновидностей. Основное различие сводится к форме купола. На севере Киргизии (за исключением Таласской долины) форма купола юрты приближается к конусообразной. На юге Киргизии, в Таласской и Чаткальской долинах, купол более пологий и имеет полусферическую форму благодаря большему изгибу нижней части купольных жердей4. Отличались юрты также и убранством - внешним и внутренним; здесь отчетливо выделяются северный и южный региональные комплексы. В убранстве их отражен художественный вкус народа, его этнические связи, сохранены строгие каноны, утвержденные вековыми обычаями и традициями.Народные мастера (уйчу) делали все элементы деревянного остова юрты вручную весьма примитивными инструментами. "Прежде всего, — говорили в народе, -душу у дерева пойми, и откроются тебе тогда все его тайны". Мастера уйчу, поистине искусные архитекторы, прекрасно знали секреты изготовления юрты, понимали нужную степень изгиба жердей, соотношение и взаимозависимость отдельных составных частей, систему их крепления. Хороших мастеров в народе немало, но делать деревянные части юрты доверяли самым лучшим из них, которые умело выполняли каждый ее элемент.Деревянный остов юрты делали мужчины. Заготовка материала для него носила сезонный характер, ею занимались ранней весной - с начала февраля до марта -и глубокой осенью - до декабря.Материалом для решетчатых стен и купольных жердей служила преимущественно ива, тальник. Мастера на севере Киргизии раньше заготавливали дикую иву (жапайы тал, такой талы), на юге ее выращивали сами, различая следующие е¨ виды: желтая (сары), белая (ак), черная (кара), синяя (кок). Наиболее прочной и долговечной считалась древесина сары тал. Прочие сорта ивы, по словам мастеров, более подвержены гниению. А Таласской долине мастера предпочитали сами выращивать иву сорта самби тал. Обод купола делали из карагача (кара жыгач), березы (кайын), черной ивы (кара тал). Из перечисленных материалов карагач -наиболее тяжелый и прочный, однако его использовали редко, обычно для больших юрт, так как он стоил дорого. Береза (кайын) по сравнению с карагачем мягче и легче, поэтому в большинстве случаев обод заказывали из нее. Если отсутствовали первые два вида деревьев, обод делали из черной ивы (кара тал), но такой обод быстрее приходил в негодность.Процесс изготовления деревянного остова юрты происходил следующим образом5. Заготовки мастер высушивал в тени, в помещении, очищал от коры и обстругивал специальным инструментом - тарткы, придавая им требуемую толщину и форму.Процесс выгибания жердей претерпевал несколько этапов. Первоначально необходимо было размягчить материал. Для этого в Тянь-Шане и на Иссык-Куле его держали в тлеющем помете. На юге заготовки опускали на некоторое время в арык, затем держали в специально сделанных для этой цели дымовых печах (мору), имеющих высокую трубу, в которую и вкладывали жерди. Здесь они под действием тепла размягчались. В Таласской долине их закапывали на 7—8 дней в помет,которому не было одного года. В последние годы в некоторых районах Иссык-Куля мастера размягчают жерди на пару в специальных печах. Это одна из самых трудоемких работ.После этой процедуры размягченным жердям необходимо было придать нужный изгиб. Самый распространенный способ - сгибание на станке тез6. В Тянь-Шане жерди сгибали, вставляя их между колышками, специально вбитыми в землю в определенном порядке; жерди, высыхая, приобретали необходимую форму. Мастера из Узгена (юг Киргизии) выгибали купольные жерди из непросушенного дерева» также вставляя их между колышками. Аналогичный способ сгибания применяли алтайцы7. В Алайской, Чуйской и Таласской долинах планки и жерди выгибали под тяжестью камней8.Купольные жерди — уук — сгибали в нижней их части, соединяемой с решетчатой стенкой. В этом месте их стесывали на 70-80 см в длину, придавая уплощенную форму — билек. Ширина плоской части жерди 3—4 см. От степени изгиба и расстояния сгиба от конца жердей зависит сферичность формы купола юрты. Мастера некоторых районов юга Киргизии проверяли угол изгиба купольных жердей с помощью готовой мерки, называемой андаза9. Верхним концам жердей, которые входят в отверстия обода, придают четырехгранную форму. Длина купольных жердей в средней юрте достигает 200-250 см, в больших юртах она иногда превышает 3 м. Жерди, укрепленные над дверью, - эшик уук (их 3-4) — короче остальных, поскольку один конец их укреплялся на верхней перекладине дверной рамы (баш босого), расположенной выше стен юрты. Каждая жердь имела отверстие, в которое продевалась веревка, прикрепляющая ее к решетке. Число жердей зависело от количества верхних развилок (керегенин баши) стенки. Киргизы ценили жерди, внутренняя сторона которых украшена углубленными параллельными линиями (кобул). Толщина жерди в середине 2,5-3 см.Стенки юрты (кереге) — раздвижные.Они представляют собой решетку из планок, длина которых зависела от величины юрты.Раздвижные стенки юрты бывают двух видов: из массивных планок, которые скреплены между собой мелкой квадратной сеткой (тор коз), и из тонкого материала крупной сеткой (жел коз). Планки скреплялись с помощью специальных сыромятных ремешков (кек), которые завязывались узелками и по своей форме напоминали гвоздь с колпачком или фигурную кнопку (керегенин тончусу). У богатых киргизов планки скреплялись в большинстве случаев медными и серебряными гвоздиками с чеканными головками (гул мык). После того как положенное количество планок было скреплено, их верхние и нижние концы выравнивали и решетку распиливали на отдельные звенья (канат). Размеры определялись количеством головок (баш), т.е. развилок, куда вставлялись нижние концы купольных жердей. В одной решетке таких стандартных головок для стенки типа жел кез бывало от 13 до 17, для тор коз - от 17 до 20. Юрта меньшего размера имела 70-80 головок, а самая большая - 360. В зависимости от этого в юртах бывало 4—6—8—14,4—7—9 звеньев. Разумеется, изготовление и оборудование большой юрты было под силу только состоятельным хозяевам. Кереге красили10 и украшали линиями кобул, а верхние концы жердей заостряли.Деревянный круглый обод (тундук), служивший опорой для крыши юрты, состоял из трех элементов: круга (алкак), крестообразно положенных перекладин, по 2-3 в каждом ряду (чамгарак) и крепления (чегир, бастырма). Основной круг обода делали из двух обтесанных и согнутых жердей. Концы полукругов соединяли сыромятным ремешком (ширина 1 см), который пропускали через просверленные на концах жердей отверстия. Поверх соединения концы обматывали сырой кожей, края которой сшивали. Высыхая, кожа стягивалась и держала концы полукругов очень крепко. На юге Киргизии большинство мастеров концы жердей соединяли проволокой или гвоздями. В ободе делали сквозные отверстия, в которые вставляли концы купольных жердей. Количество их должно было соответствовать количеству жердей купола. Размер обода определялся и величиной юрты. При шести звеньях и примерно ста жердях диаметр верхнего обода был равен 150-160 см, а чамгарак выгибался на высоту от 30 до 40 см. Выпуклость чамгарака мастера определяли на глаз, в соответствии с величиной обода. Внутреннюю сторону деревянного круга и нижние стороны перекладин украшали резьбой.Дверь в юртах киргизов, как и у других народов Средней Азии и Казахстана, была двустворчатой. Дверная рама состояла из верхней и нижней перекладин и боковых косяков. Ее украшали тонкой резьбой. Резная дверь составляла, пожалуй, одну из наиболее ценных частей жилища киргизов, ее оформлению уделялось большое внимание во всякой мало-мальски имущей семьей. Такие двери крепились на шипах.К деревянным частям юрты нужно отнести и шест с развилкой (бакан). В больших юртах их было несколько. У состоятельных хозяев на развилку жерди надевали серебряные колпачки. Эти жерди подпирали покров дымового круга, защищавшего очаг от сильного дождя и снега.Войлоки для покрытия юрты делали из овечьей шерсти весенней и осенней стрижки. В результате многовековой практики киргизы достигли большого совершенства в выделке войлоков. Традиционно эта работа носила сезонный характер, выполнялась женщинами среднего и пожилого возраста и была связана с тяжелым ручным трудом. Поэтому киргизы до сих пор прибегают к использованию традиционной коллективной помощи в работе (ашар). Процесс изготовления простого войлока (оро кийиз) описан в этнографической литературе довольно подробно11.Для покрытия стен юрты средних размеров нужно было три, а для большей — четыре-пять войлоков - туурдук (у южных киргизов - тутуу). Ширина каждого войлока в среднем равнялась 1,7-2,0 м, длина - 2,5-5,5 м. В Алайской долине они имели свою особенность. Здесь в отличие от других территорий Киргизии туурдук делали удлиненным, пришивая к верхнему краю полосу из черной кошмы шириной 25-30 см (тутуу баш). Такими войлоками закрывали 2/3 купола, а верхнюю его часть покрывали специальными кошмами - узук.Часто юрты, состоящие из 4, иногда из 6 звеньев, бывали закрыты сплошными кошмами (которе туурдук), не доходившими до земли на 25-30 см (рис. 1, 2). К верхним углам кошм пришивали тканые шнурки (туурдук боб) шириной 4—5 см, с помощью которых они и укреплялись на деревянных жердях. В большинстве случаев такими покровами пользовались неимущие слои населения, тогда как состоятельные киргизы покрывали ими только маленькие юрты (джайлоо уйу), которые брали на летние пастбища12.Кошмы для купола (узук) делали толще, чем нижние покровы, причем в них добавляли мало весенней шерсти. Купольных покровов было два: передний войлок (алдынкы узук) и задний войлок (торку узук) трапециевидной формы с вырезанным вверху полукругом и округлой нижней частью. Каждый из них, покрывая купол, спускался на туурдук, а вверху доходил до дымового отверстия. Размеры верхних покровов зависят от величины юрты и высоты купола. Их примерные размеры: высота 2,5-3,5 м, ширина верхней части 2,6-2,8 м, нижней - 8-10 м. Края войлоков обшиты толстым шерстяным шнурком (джээк). Опыт жизни в высокогорных районах с повышенной влажностью подсказал, что края войлока практичнее отделывать шнурком, сплетенным из шерсти яка, который предохраняет края кошм от деформации. Рис. 1. Внешний вид юрты, покрытой которе туурдук. Буденновский р-н Таласской обл. 70-е годы Рис. 2. Внешний вид юрты, покрытой которе-туурдук. Ошская обл. 70-е годы Для того чтобы кошмы купола юрты быстро не загрязнялись, состоятельные киргизы на Тянь-Шане делали внутренний покров (ички узук), им же закрывали купол в жару. Размеры последнего соответствовали наружному покрову. Двойной узук хорошо сохранял тепло в прохладное время.Внутренний покров в юртах богатых киргизов шился из бархата, шелка, вельвета и т.д., иногда из простой бязи.На края купольного войлока пришивали по три узорные ленты (узук боо), тканные способом терме (на Тянь-Шане, Иссык-Куле). На кончике каждой из них делали небольшие кисточки (чачык) из шерстяных разноцветных ниток. В Чуйской долине часто применяли белую хлопчатобумажную тесьму, вышитую шелковыми нитками. В некоторых районах юга Киргизии к задним войлокам купола также пришивали по три ленты белого цвета - неорнаментированные или с узорами, выполненными техникой беш кеште.Отверстие дымохода закрывали войлоком квадратной формы (тундук джыбуу) размером обычно 180 х 180 см, края которого обшивали шнурком13. В каждом углу пришивали по веревке. Из них три назывались джан боо и крепились к поясу юрты кырчоо, одна оставалась свободной. В Таласской долине эта веревка называлась серпер боо, а на остальной территории — тундук джабуунун боосу. С ее помощью открывали отверстие дымохода.Навесная дверь размером 160 х 80 см закрывала проем двери. Она состояла из двух частей: верхней треугольной (кончок) и нижней прямоугольной (эшик). Кончок располагалась от верхней перекладины дверного косяка по куполу до самого обода. Делали ее из узорной циновки. У кончок имелись два ушка (кулак) по нижнему краю и от шнурка. Основным считался шнурок, прикрепленный к верхнему концу полотнища (тастар джип). Его перекладывали через обруч обода и тянули с внутренней стороны к верхней перекладине дверной рамы, где и укрепляли. Тастар джип должен был быть прочным, поэтому его сучили с добавлением конского волоса. Два боковых шнура, прикрепленные к ушкам, привязывали за четвертые от кончок с правой и левой стороны жерди, в результате чего навесная дверь всегда держалась ровно. Нижняя, основная часть навесной двери, в свою очередь, состояла из двух скрепленных между собой прямоугольных полотнищ — чиевого и кошемного.Способ создания чиевого полотнища имел свои особенности. Так, при его плетении каждый стебель чия скреплялся не шерстяными нитками (как обычно), а сыромятными ремешками. Это придавало ему большую прочность. Чтобы чиевые концы полотнища не ломались, каждый из нижних 5-6 стеблей полностью обматывался сыромятными ремешками. Их скрепляли, как сказано выше, а затем вплетали новые ряды ничем не обмотанных стеблей чия. Так как при откидывании и опускании навесной двери основная тяжесть приходилась на ее центр, то средние 10-15 рядов чия обматывались сыромятными ремешками, а затем вновь плели чиевые стебли обычным способом. Центральную часть двери называли белбоо. Для покрытия с наружной стороны чиевого полотнища изготавливали из тонкого войлока узорный покров (эшиктыш).Когда чиевая и кошемная части навесной двери были готовы, боковые края их обшивали вместе черной кошмой и простегивали. К середине навесной двери с наружной стороны прикрепляли веревку длиной до 1 м (чалма боо) и на ее конце делали из разноцветных шерстяных ниток большую кисточку. Эта веревка служила для укрепления на притолоке дверной рамы, скатанной в рулон навесной двери. При сильном ветре или же в отсутствие хозяев опущенную дверь привязывали веревкой (кырчоо)14.Кроме навесной двери, для наружной стороны решетки плели из чия полотнище, высота которого